Старая китайская история.
Человек упал в колодец. То было время большого праздника и большого
стечения народа, и было так много шума, люди радовались, танцевали,
пели, вокруг творилось все в этом роде, поэтому никто не услышал, как он
упал. А в те времена колодцы в Китае не защищались стенкой, окружавшей
их, высотой хотя бы метр или полтора, чтобы никто не падал в них. Они не
имели никакой преграды, просто стояли открытыми. В темноте можно было
упасть, не подозревая, что здесь колодец. Этот человек начал кричать:
"На помощь! "
Мимо проходит буддийский монах. Он проходит мимо колодца и слышит этого
человека. Он смотрит вниз. Человек говорит: "Хорошо, что вы услышали
меня. Все так заняты, и здесь так шумно, что я испугался, что умру
здесь".
Буддийский монах сказал: "Вы умираете из-за злых дел в вашей прошлой
жизни. Теперь вы получаете наказание. Примите его и покончите с этим!
Так хорошо. В новую жизнь вы войдете очищенным, и не нужно будет снова
падать в колодец".
Человек сказал: "В этот момент мне не нужна никакая мудрость и никакая
философия... " Но монах ушел.
Останавливается старый даос. Он испытывает жажду и смотрит в колодец.
Человек все еще зовет на помощь. Даос говорит: "Это не по-мужски. Нужно
принимать все, как оно идет, так говорил великий Лао-цзы. Поэтому
принимайте это! Радуйтесь! Вы кричите, как женщина. Будьте мужчиной! "
Человек сказал: "Я готов называться женщиной, но сначала, пожалуйста,
спасите меня! Я не мужественный. И вы можете сказать мне после все, что
хотите сказать, — сначала вытащите меня".
Но даос сказал: "Мы никогда не вмешиваемся в дела других. Мы верим в
личность и ее свободу. Это ваша свобода — упасть в колодец, это ваша
свобода — умереть в колодце. Все, что я могу сделать, это предложить
вам: вы можете умереть, плача и рыдая, — это глупо, — или вы можете
умереть, как мудрый человек. Примите это, радуйтесь этому, пойте песню и
умирайте. Так или иначе, все умирают, поэтому какой смысл спасать вас? Я
умру, все умрут — может быть, завтра, может быть, послезавтра, — поэтому
какой смысл беспокоиться о вашем спасении? " И он уходит.
Приходит конфуцианец, и у человека появляется некоторая надежда,
поскольку конфуцианец более мирской, более земной человек. Он говорит:
"Это моя большая удача, что пришли вы, конфуцианский ученый. Я знаю вас,
я слышал о вас. Теперь сделайте что-нибудь для меня, ведь Конфуций
говорит: "Помогайте другим"". Помня отклик буддиста и даоса, человек
подумал: "Чтобы убедить людей спасти меня, лучше говорить о философии".
Он сказал: "Конфуций говорит:
"Помогайте другим"".
Конфуцианский монах сказал: "Вы правы. И я помогу. Я пойду из одного
города в другой, я буду стараться и протестовать, и я заставлю
правительство построить защитные стенки вокруг каждого колодца в стране.
Не бойтесь".
Человек сказал: "Но к тому времени, когда эти защитные стенки будут
сделаны и ваша революция победит, я уйду".
Конфуцианец сказал: "Вы не имеете значения, я не имею значения,
индивидуумы не имеют значения — значение имеет общество. Упав в колодец,
вы подняли очень важный вопрос. Теперь мы будем бороться за это. Вы
будьте спокойны. Мы проследим за тем, чтобы каждый колодец имел вокруг
себя защитную стенку, чтобы никто не смог упасть в него. Просто спасая
вас, что спасешь? По всей стране миллионы колодцев, и миллионы людей
могут упасть в них. Поэтому не будьте таким себялюбивым. Поднимитесь
выше себялюбия. Я буду служить человечеству".
"Вы послужили, упав в колодец. Я буду служить, заставляя правительство
сделать защитные стенки". И он уходит.
Четвертый человек — христианский священник, миссионер, тащивший с собой
мешок. Он немедленно открывает мешок, достает веревку, бросает
веревку... до того, как человек сказал что-либо, он бросает веревку в
колодец. Человек удивлен.. Он говорит: "Похоже, ваша религия самая
истинная".
Тот говорит: "Конечно. Мы готовы ко всяким неожиданностям. Зная, что
люди могут падать в колодцы, я ношу с собой эту веревку, чтобы спасать
их, поскольку, только спасая их, я могу спасти себя. Но запомните, я
слышал, что говорил конфуцианец: не делайте защитных стенок вокруг
колодцев, иначе как мы будем служить человечеству? Как мы будем
вытягивать людей, упавших в колодец? Сначала они должны упасть, потом мы
будем вытаскивать их. Мы существуем ради служения, но должен
существовать повод к тому. Без повода как мы можем служить?"
Вот такая история. Спасибо за внимание.