Был тут я в деревне у знакомых, у них есть своеобразный праздник. По
осени зачастую колют скот, в том числе и свиней. А так как народ в
деревне творческий, издавна решено это делать, совместительно с
удовольствием. Заправляет всем этим мероприятием дед Василий, который
приплел к этому действию какую-то языческую, оздоровительную
направленность для молодого скота, а также для всего приплода
человеческого населения деревни. Подготовка праздника начинается с
изучения скота на забой, особым уважением пользуются свиньи, а если есть
хряк, то это гвоздь программы. Обычные жители деревни это очень
приветствуют, за забой с них литр самогонки и 4 килограмма мяса с
убиенной скотины.
Когда с кандидатами на убой определено, начинается творческий процесс,
свиньям определят второе имя (типа – Бен Ладан, Гитлер или действующие
политические лидеры). Затем рисуют на свиньях их новые имена, а также
лозунги, которыми извергали их двойники, свастику и прочую боевую
раскраску.
Затем начинается «русская коррида». На это дело обязательно
приглашается местный фельдшер из близлежащего здравпункта (на случай
если народ по пьяни порежет лишнего). Фельдшер сама любит этот праздник
так, как уходит с него с парным мясом и с эмоциональной разрядкой.
Свиней загоняют в специально сделанный загон. Зрители рассаживаются
вокруг. Холодное оружие для забоя готовится заранее, при этом крутизной
считается не только уровень агрессии при забое, но и вид холодного
оружия, которое за несколько месяцев перед праздником холится и
лелеется. Мужики, изъявившие желание участвовать, перед боем принимают
значительное количество самогона, мажутся боевой окраской и под ужасные
вопли, изрядно пьяные, начинают валить свиней. Оказывается это не просто
хаотичная бойня, тактику и стратегию забоя готовят заранее. У каждого
члена команды есть своя роль и схема действия. Эта «коррида»,
совмещенная с правилами русской охоты и нуждами забоя скота превращается
во всеобщую пьянку, рассказы о которой не прекращаются (зачастую с
преувеличениями) до следующей «корриды».